我之生死观

关键词:我之,生死观,到了,迟暮,年会,逐步,变成,一个,明人,存在 来源:奇葩网 原文:http://www.2016fangjia.com/shigesanwen/31965.html

人到了迟暮之年会逐步变成一个透明人,存在感越来越弱,由发明价值者转变成讨取者。身体的免疫力好像城池的防地一道'道被攻破。寒冬是老年人最难'捱过的时节,许多生命在此间陨灭。看过这样一句话,生命和年月交给人的才能,终究按正本的次序相同相同!还回去,直到丢掉人人间学会的第相同身手——呼吸,生命就此完结。

周作人晚年刻过一枚闲章“寿多则辱”,活得时刻越久越简单将自己的缺陷和丑相露出出来,倒不如身体虽迂腐却在人间留一个夸姣的形象。很多人的日子不过是机械的重复,那么普通人存在的含义是什么?雁过无声,风过无痕,咱们是那一滴水,注入了众多无;垠的大海,终究消失得无影无踪,是用来连续前史的。正如罗素的自白所说:“个别的存在就像一条河流,起先很小,窄窄地被夹在河道中,然后热情汹涌地跨过岩石,跃过瀑布。渐渐地,河槽变宽,堤岸衰退,水流平稳;最终,一无阻挠:地汇入大海,毫不痛苦地消逝了自己的踪迹。”

俗人都是忧生畏死,贪恋红,尘的。叶嘉莹先生已是走到人生边上的年岁, 在面临媒体采访对存亡的情绪时,她以陶渊明的诗句“应尽便须尽,无复独多虑&rdq,uo;作答,如此超逸和旷达。

我最推重的就是陶渊明,的存亡观,在《形影神三首》中他写道:“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须;尽,无复独多虑。”多么的旷达和安静的心境。他还写过其他关于存亡的著作,死前曾写下一篇《自祭文》:,“人生实难,死如之何。”!活着正本就很困难,逝世又何必惊骇呢!在《拟挽歌辞三首》中写道&ldq"uo;有生必有死,早终横死促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之?枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。”逝世是再稀松往常不过的自然规律,谁都逃不出生老病死的规律。当来临人世时伴随着一阵嘹亮的.哭声,周围的人笑脸溢面,当谢世时面带微笑脱离,周围的人抚身大哭,有人记挂牵念,也不枉来人间走一遭。他继而写道:“昔在高堂寝,今宿荒草乡。”和“死去何所道,托体同山阿。”纵有千年铁门限,终须一个土馒头。死去何足细说,到头来骨骸与土地化为一体,尘归尘,土归土,一黄土尽掩风流。

一千多年前的古人看待存亡问题这样透彻和旷达,人的寿数要顺从其美,不用强求,不知是否有来生,此生现已满意,行走于尘人间,去结下几段或深或浅的缘。

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